《浩哥闹县衙》:詹姆斯·邦德的终极任务
2024-10-15

     影片套路太明显,一开始美子和玉子玩耍的片段明显是为了赋予人格,尝试让观众投射同情,然后就看所谓反派势力如何去残害或剥削玉子,当个人力量太渺小,就必须有第三方,顺带带出动物保护主义和反对工业化养殖的理念,这剧本实在不算高级.     全片最让人不适的当然不是屠宰场的画面,而是动物保护组织的无理由翻转,他们登场的时候明显是以滑稽的形象呈现的,还以为导演要讽刺动保组织假仁义真闹事的虚伪,后面居然真的坚定地和主角站在一起,所以作者对这组织到底是什么态度?至少从雪国列车开始,导演就用鸡汤和童话麻木自己,对一些想批判的对象没有到位的了解,比如南茜为什么会允许交易,看似是她一切以利润之上为了金钱可以抛弃原则,实际明显违反养殖场管理规定对日后生产有负面影响,那是不是员工以后可以把高价卖活猪的钱给工厂填补上就没事了呢.     不是简单指向“美国梦”这个现象的破灭,而是让人体会现象背后成功学对人,人与人关系的异化.     “成功是人生的最高意义,为其我可不择手段.     ”杜邦和迈克是一对被该观念异化的个体,前者达到了成功却始终空虚,用更多成功填补自己;后者则在品尝一次成功陷入无法成功的焦虑,连相依为命的哥哥也可当作成功的阻碍.     进而,二者之间的关系是以彼此达到“成功”为最高目的的病态关系.     彼此利用控制依赖,唯独没有真情.     哥哥将人与人的真情视作最高价值是对成功学的反叛和讽刺,却又直戳杜邦内心的软肋,照映出他内心的丑恶与空虚,折射出他已经被阉割的需求——对爱求而不得的渴求.     哥哥的存在只会让杜邦恼羞成怒如坐针毡,选择将其同化是他唯一能做的事情,如果无法那就只能摧毁.     这是对美国成功学绝佳反思,自从库布里克后很久没看到这么有思辨性的佳作了.

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