【辑评】
师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。
——《论语·泰伯》
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
——《论语·八佾》
《关雎》之改、《樛木》之时、《汉广》之智、《鹊巢》之归、《甘棠》之报、《绿衣》之思、《燕燕》之情，曷？曰：童而皆贤于其初者也。《关雎》以色喻于礼。（第十简）……《关雎》之改，则其思益矣。（第十一简）……好，反纳于礼，不亦能改乎？（第十二简）其四章则喻矣！以琴瑟之悦，拟好色之愿，以钟鼓之乐，[喻求女之］好。（第十四简）
——上博简《诗论》
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
——《毛诗序》
