现代的亚里士多德们求助于受内容限制的、幼稚的日常认识与理论上更加普遍化的反思知识之间的区别，试图以此回避这种困难。威廉姆斯发展了这种理论，认为我们能够以谈论科学知识的方式来谈论伦理认识，因为后者使我们得以适应社会，正如前者使我们能够适应一个由事物和事件构成的对象世界一样。这种伦理知识当然能够起到指导的作用，虽然只是在一种设定的与某种特定文化相适应的个人的日常实践的范围之内，而在日常生活中为错觉所欺骗的经验认识也只是在与科学反思相区别的前提之下才能够成为一种普遍的、有效的事实科学。经验科学对我们的日常直觉持一种批评的态度，而后者正是我们进行道德判断的依据。另外，如果我们试图为我们的伦理认识寻找科学证明的话，反而会毁掉它，因为这种理论性的对象化会使得它失去在生活中的恰当位置。
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