再譬如，我们对历史上的民族关系，从政治、军事层面的研究，进一步深入到思想的层面进行思考，从而逐步认识到民族关系中始终存在着历史文化认同的传统，虽然时隐时现，但从未中断过；不论是三国时期，南北朝时期，西夏、辽、宋、金时期，还是汉、唐、元、明、清、民国时期，其间在历史认同和文化认同方面，都以种种形式表现出来，贯穿于中国统一多民族国家发展的历史过程中，而中华人民共和国的成立则是这一历史过程发展的最高阶段。我们对此有比较明确的认识和学术上的信心，也是得力于马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的指导的，得力于通过对一般历史事件的认识进而探寻其中存在的规律性的学术追求。总之，坚持和发展唯物史观，必须结合中国历史和中国史学研究而提出新的问题，使认识得到提高，史学得以发展，唯物史观的生命力和创造性必将更加充分地显现出来。
[1] 原载《史学理论研究》2015年第2期。
[2] 恩格斯：《恩格斯致弗·雅·施穆伊洛夫》，《马克思恩格斯选集》第四卷，北京：人民出版社，1995年，第721～722页。
[3] 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第三卷，北京：人民出版社，1995年，第776页。
