然而，这并不能表示恩格斯添加的“唯物主义观点”就是唯物史观。笔者认为，“唯物主义观点”直接指的是唯物史观，还是指包括社会和历史在内的关于世界的“唯物主义观点”，这个问题值得进行一番探讨。
在“圣麦克斯”篇中，虽然马克思规定说：“这种世界观没有前提是绝对不行的，它根据经验去研究现实的物质前提，因而最先是真正批判的世界观。”[4]但这个“唯物主义的世界观”不可能和第一篇无缘。这是因为，虽然第一篇的基调如后所述，是明确人类社会及其历史的现实的物质前提的唯物史观的观点，但这个唯物史观的观点是以“经验的观察各种现实的物质前提”的世界观为前提的。并且，如果说“唯物主义的世界观”的后半部分提到的“现实的批判的世界观”，是前半部分“经验的观察各种现实的物质前提”的世界观的直接归纳，倒不如说是以从物质前提说明思想、观念、意识等的唯物史观的观点为媒介导出的。
这样一来，如果以“圣麦克斯”篇为基础，即使恩格斯添加的“唯物主义观点”指的是唯物史观，这个“唯物主义观点”也不会仅限于此，而是指以唯物史观为核心，并与之不可分割的“唯物主义世界观”（辩证法的唯物主义世界观）。[5]
